Moralność jest konwencjonalnym pojęciem reguł, zasad, ocen, norm opartych na paradygmacie oceny zła i dobra, które ukształtowały się w pewnym okresie czasu. Jest to model świadomości społecznej, metoda regulacji zachowania podmiotu w społeczeństwie. Rozwija się zarówno w indywidualnej, jak i społecznej formie subiektywnych relacji.

Pojęcie moralności z punktu widzenia rozważanego przez psychologów jest fragmentem ludzkiej psychiki, która została ukształtowana na głębokim poziomie i jest odpowiedzialna za ocenę zdarzeń występujących w różnych płaszczyznach o znaczeniu dobrym i niezbyt dobrym. Słowo moralny jest często używane jako synonim moralności.

Czym jest moralność

Słowo „moralny” wywodzi się z klasycznego języka łacińskiego. Powstaje z „mos” łacińskiego słowa mającego znaczenie - temperament, zwyczaje. Odnosząc się do Arystotelesa, Cyceron, kierując się tym znaczeniem, uformował słowa: „moralis” i „moralitas” - moralny i moralny, które stały się odpowiednikami wyrażeń z języka greckiego: etyki i etyki.

Termin „moralność” jest używany głównie do określenia rodzaju zachowania społeczeństwa jako integralnego, ale istnieją wyjątki, na przykład chrześcijańska lub burżuazyjna moralność. Tak więc termin ten jest używany tylko w odniesieniu do ograniczonej grupy ludności. Analizując relacje społeczeństwa w różnych epokach istnienia do tego samego działania, należy zauważyć, że moralność jest wartością warunkową, zmienną w związku z przyjętym porządkiem społecznym. Każdy naród ma własną moralność opartą na doświadczeniu i tradycjach.

Niektórzy uczeni zauważyli również, że różne zasady moralne mają zastosowanie do przedmiotów nie tylko różnych narodowości, ale także do przedmiotów należących do grupy „obcych”. Definicja grupy ludzi w wektorze „własnym”, „obcym” występuje na poziomie psychologicznym stosunku jednostki do tej grupy na różne sposoby: kulturowe, etniczne i inne. Identyfikując się z określoną grupą, podmiot akceptuje te zasady i normy (moralność), które są w nim przyjęte, uważają ten sposób życia za bardziej sprawiedliwy niż przestrzeganie moralności całego społeczeństwa.

Osoba zna dużą liczbę znaczeń tego pojęcia, które jest interpretowane z różnych punktów widzenia w różnych naukach, ale jego podstawa pozostaje niezmienna - jest to definicja osoby jego działań, działania społeczeństwa w odpowiedniku „dobra-zła”.

Moralność jest tworzona na podstawie paradygmatu przyjętego w konkretnym społeczeństwie, ponieważ oznaczenia „złe lub dobre” są względne, a nie absolutne, a wyjaśnienie moralności lub niemoralności różnego rodzaju aktów jest warunkowe.

Moralność, jako związek zasad i norm społecznych, powstaje przez długi czas na podstawie tradycji i praw przyjętych w danym społeczeństwie. Dla porównania można wykorzystać przykład związany ze spalaniem czarownic - kobiet podejrzanych o używanie magii i czarnej magii. W takim okresie, jak średniowiecze na tle przyjętych praw, takie działanie uważano za wysoce moralne działanie, to znaczy dobre. We współczesnym paradygmacie przyjętych praw takie okrucieństwa są uważane za absolutnie niedopuszczalne i głupie zbrodnie przeciwko podmiotowi. W tym samym czasie takie wypadki jak święta wojna, ludobójstwo lub niewolnictwo mogą zostać dostarczone. W ich epoce w konkretnym społeczeństwie z własnymi prawami takie działania uznano za normę, uznano za całkowicie moralne.

Kształtowanie się moralności jest bezpośrednio związane z ewolucją różnych grup etnicznych ludzkości w jej kluczu społecznym. Naukowcy, którzy badają społeczną ewolucję narodów, uważają moralność za wynik oddziaływania sił ewolucji na grupę jako całość i na osobę indywidualnie. Opierając się na ich zrozumieniu, normy zachowania określone przez zmianę moralności w okresie ewolucji człowieka, zapewniające przetrwanie gatunku i jego rozmnażanie, przyczyniają się do gwarantowanego sukcesu ewolucji. Wraz z tym podmiot sam w sobie stanowi „prospołeczną” fundamentalną część psychiki. W konsekwencji poczucie odpowiedzialności za swoje działania, poczucie empatii, poczucie winy.

W związku z tym moralność jest pewnym zbiorem norm behawioralnych, które powstają przez długi okres czasu, pod wpływem otaczających warunków w pewnym momencie tworzy zestaw ustalonych norm ideologicznych, które przyczyniają się do rozwoju ludzkiej współpracy. Ma również na celu uniknięcie indywidualizmu podmiotu w społeczeństwie; tworzenie grup zjednoczonych wspólnym światopoglądem. Socjobiolodzy rozważają taki punkt widzenia w wielu typach zwierząt społecznych, istnieje pragnienie zmiany zachowania osoby dążącej do przetrwania i zachowania własnego gatunku w okresie ewolucji. Odpowiada to kształtowaniu się moralności, nawet u zwierząt. U ludzi normy moralne są rozwinięte bardziej wyrafinowane i zróżnicowane, ale koncentrują się również na zapobieganiu indywidualizmu w zachowaniu, co przyczynia się do tworzenia narodowości, a tym samym zwiększa szanse na przeżycie. Uważa się, że nawet takie normy zachowania, jak miłość rodzicielska, są konsekwencją ewolucji moralności ludzkości - ten typ zachowania zwiększa wskaźnik przeżycia potomstwa.

Badania mózgu ludzkiego prowadzone przez socjologów ustalają, że części kory mózgowej podmiotu, które są zaangażowane w okres zatrudnienia człowieka w kwestiach moralnych, nie tworzą oddzielnego podsystemu poznawczego. Często, w okresie rozwiązywania problemów moralnych, zlokalizowane są obszary mózgu, które lokalizują sieć neuronową, która jest odpowiedzialna za idee podmiotu dotyczące intencji innych. Sieć neuronowa jest również zaangażowana w tę samą miarę, która jest odpowiedzialna za indywidualną prezentację doświadczeń emocjonalnych innych osobowości. Oznacza to, że podczas rozwiązywania zadań moralnych, osoba używa tych części mózgu, które odpowiadają empatii i empatii, wskazuje to, że moralność ma na celu rozwijanie wzajemnego zrozumienia przedmiotów między sobą (zdolność jednostki do widzenia rzeczy oczami innego podmiotu, do zrozumienia jego uczuć i doświadczeń). Zgodnie z teorią psychologii moralnej moralność jako taka rozwija się i zmienia w taki sam sposób, w jaki formowana jest osobowość. Istnieje kilka podejść do rozumienia formowania się moralności na poziomie osobistym:

- podejście poznawcze (Jean Piaget, Lorenz Kohlberg i Elliot Turiel) - moralność w rozwoju osobistym przechodzi przez kilka konstruktywnych etapów lub obszarów;

- podejście biologiczne (Jonathan Heidt i Martin Hoffman (Martin Hoffman)) - moralność rozpatrywana jest na tle rozwoju społecznego lub emocjonalnego składnika ludzkiej psychiki. Interesujące dla rozwoju doktryny moralności jako psychologicznego składnika osobowości jest podejście psychoanalityka Zygmunta Freuda, który zasugerował, że moralność powstaje w wyniku pragnienia „super-ego”, by opuścić stan wstydu i winy.

Czym jest moralność

Spełnienie norm moralnych jest moralnym obowiązkiem podmiotu, pogwałcenie tych miar zachowania jest poczuciem winy moralnej.

Normy moralności w społeczeństwie są ogólnie przyjętymi miarami zachowania podmiotu, które wynikają z ustalonej moralności. Połączenie tych norm tworzy pewien system reguł, które pod każdym względem różnią się od normatywnych systemów społeczeństwa, takich jak: zwyczaje, prawa i etyka.

We wczesnych stadiach formowania się norm moralnych bezpośrednio wiązano się z religią, która nakazuje wartość boskiego objawienia normom moralnym. Każda religia posiada zestaw pewnych norm moralnych (przykazań) obowiązujących wszystkich wierzących. Nieprzestrzeganie określonych norm moralnych w religii jest uważane za greckie. W różnych religiach świata istnieje pewna regularność zgodna z normami moralnymi: kradzież, morderstwo, cudzołóstwo i kłamstwo są niepodważalnymi zasadami zachowania wierzących.

Naukowcy zaangażowani w badania nad formowaniem norm moralnych przedstawili kilka kierunków w zrozumieniu znaczenia tych norm w społeczeństwie. Niektórzy uważają, że przestrzeganie zasad określonych w moralności jest priorytetem pod postacią innych norm. Wyznawcy tego trendu, przypisując tym normom moralnym pewne właściwości: uniwersalność, kategoryczność, niezmienność, okrucieństwo. Drugi kierunek, badany przez naukowców, zakłada, że ​​przypisanie absolutyzmu, ogólnie przyjęte i wiążące normy moralne, odgrywa rolę pewnego fanatyzmu.

Zgodnie z formą manifestacji niektóre normy moralne w społeczeństwie są podobne do norm prawnych. Tak więc zasada „nie kradnij” jest wspólna dla obu systemów, ale zadając pytanie, dlaczego podmiot przestrzega tej zasady, można określić kierunek jego myślenia. Jeśli podmiot postępuje zgodnie z zasadą, ponieważ obawia się odpowiedzialności prawnej, wówczas jego czyn jest legalny. Jeśli podmiot podąża za tą zasadą z przekonaniem, ponieważ kradzież jest złym (złym) działaniem, wektor kierunkowy jego zachowania podąża za systemem moralnym. Istnieją precedensy, w których przestrzeganie norm moralnych jest sprzeczne z prawem. Temat, uważając za swój obowiązek, na przykład, kradzież leku w celu uratowania ukochanej osoby przed śmiercią, jest moralnie słuszny, podczas gdy absolutnie łamie prawo.

Badając powstawanie norm moralnych, naukowcy doszli do pewnej klasyfikacji:

- normy dotyczące pytań o istnienie jednostki jako istoty biologicznej (morderstwo);

- zasady dotyczące niezależności podmiotu;

- normy konfliktów społecznych;

- zasady zaufania (lojalność, prawdomówność);

- zasady dotyczące godności podmiotu (uczciwość, sprawiedliwość);

- standardy prywatności;

- normy dotyczące innych norm moralności.

Funkcje moralne

Człowiek ma swobodę wyboru i ma pełne prawo wybrać ścieżkę podążania za normami moralnymi lub odwrotnie. Ten wybór osoby, która stawia dobro lub zło na wadze, jest nazywany wyborem moralnym. Mając taką swobodę wyboru w prawdziwym życiu, podmiot stoi przed trudnym zadaniem: podążać za osobistymi potrzebami lub ślepo naśladować. Dokonawszy wyboru dla siebie, podmiot ponosi pewne konsekwencje moralne, za które sam podmiot jest odpowiedzialny, zarówno wobec społeczeństwa, jak i dla siebie samego.

Analizując cechy moralności, możesz wyodrębnić kilka jej funkcji:

- Funkcja regulacji. Przestrzeganie zasad moralnych pozostawia pewien ślad w umyśle jednostki. Tworzenie pewnych poglądów na zachowanie (dozwolone i niedozwolone) zachodzi w młodym wieku. Ten rodzaj akcji pomaga podmiotowi dostosować swoje zachowanie do użyteczności nie tylko dla siebie, ale także dla społeczeństwa. Normy moralne są w stanie regulować indywidualne przekonania podmiotu tak samo, jak interakcje między grupami ludzi, co sprzyja zachowaniu kultury i stabilności.

- Funkcja oceny. Działania i sytuacje występujące w społeczeństwie społecznym, moralności, oceniają w aspekcie dobra i zła. Działania, które miały miejsce, są oceniane pod kątem ich przydatności lub negatywności dla dalszego rozwoju, w tym przypadku ze strony moralności ocenia się każde działanie. Dzięki tej funkcji podmiot tworzy pojęcie przynależności do siebie w społeczeństwie i rozwija w nim swoją własną pozycję.

- Funkcja rodzicielska. Pod wpływem tej funkcji człowiek kształtuje świadomość nie tylko jego potrzeb, ale także potrzeb otaczających go ludzi. Istnieje poczucie empatii i szacunku, co przyczynia się do harmonijnego rozwoju relacji w społeczeństwie, zrozumienia ideałów moralnych innej osoby, przyczynia się do lepszego wzajemnego zrozumienia.

- funkcja sterowania. Określa kontrolę nad stosowaniem norm moralnych, a także potępia ich konsekwencje na poziomie społeczeństwa i jednostki.

- Funkcja integracji. Przestrzeganie standardów moralności jednoczy ludzkość w jedną grupę, która wspiera przetrwanie człowieka jako gatunku. A także pomaga utrzymać integralność świata duchowego jednostki. Kluczowe funkcje moralności to: ocena, edukacja i regulacja. Reprezentują społeczne znaczenie moralności.

Moralność i etyka

Termin etyka pochodzi od greckiego słowa ethos. Użycie tego słowa oznaczało działania lub działania osoby, która była mu osobiście autorytatywna. Arystoteles zdefiniował znaczenie słowa „etos” jako cnoty charakteru podmiotu. Następnie zdarzyło się, że słowo „etyka” to etos, oznaczający coś związanego z temperamentem lub usposobieniem podmiotu. Pojawienie się takiej definicji pociągnęło za sobą powstanie nauki etyki - przedmiotu cnoty badającego charakter podmiotu. W kulturze starożytnego imperium rzymskiego było słowo „morał” - określające szeroki zakres zjawisk ludzkich. Później wywodzi się z tego terminu „moralitas” - odnosząc się do zwyczajów lub charakteru. Analizując zawartość etymologiczną tych dwóch terminów („moralitas” i „ethicos”), należy zwrócić uwagę na zbieżność ich znaczeń.

Wiele osób wie, że takie pojęcia jak „moralność” i „etyka” są bliskie swemu znaczeniu, często są również uważane za wymienne. Wiele osób używa tych pojęć jako wzajemnych rozszerzeń. Etyka jest przede wszystkim filozoficznym nurtem, który bada moralność. Często wyrażenie „etyka” jest używane do oznaczenia konkretnych zasad moralnych, tradycji, zwyczajów, które istnieją wśród podmiotów ograniczonej grupy społeczeństwa, System kantowski bada słowo moralność, używając go do oznaczenia pojęcia obowiązku, księcia Rodzaje zachowań i zobowiązań Słowo „etyka” jest używane przez system rozumowania Arystotelesa do oznaczania cnoty, niepodzielności względów moralnych i praktycznych.

Pojęcie moralności jako systemu zasad tworzy zbiór zasad opartych na latach praktyki i pozwala osobie określić styl zachowania w społeczeństwie. Etyka to część filozofii i teoretyczne uzasadnienie tych zasad. We współczesnym świecie pojęcie etyki zachowało pierwotne oznaczenie, jako naukę w szeregach filozofii badania własności człowieka, rzeczywistych zjawisk, reguł i norm, które są normami moralnymi w społeczeństwie.

Obejrzyj film: Przystanek Opole - Kabaret Moralnego Niepokoju i Ada Borek - Skojarzenia (Czerwiec 2019).