Mentalność to kompleks cech intelektualnych, emocjonalnych i kulturowych, wartości i zaleceń charakterystycznych dla grupy społecznej lub etnicznej, ludzi. Koncepcja ta łączy ludzki światopogląd, punkty widzenia, oceny, wartości, normy behawioralne, moralne wytyczne, postawy, poglądy religijne i inne aspekty związane z określoną grupą społeczną. Uważa się, że mentalność jest ideologią, postrzeganiem środowiska i własnej osoby w nim, duchem duchowym, orientacjami wartości, światopoglądem, charakterystycznym dla jednostki lub grupy osób. Oczywisty kontrast między mentalnością osobistą a osobami z zewnątrz jest łatwy do zauważenia, będąc w nieznanym środowisku kulturowym lub wśród przedstawicieli innych narodów.

Jaka jest mentalność

Rozważana koncepcja zakłada światopogląd, sposób myślenia. Znajduje się w postaci cech kulturowych, emocjonalnych i intelektualnych cech ludzkiego światopoglądu, nieodłącznie związanych z pewną kategorią etniczną. Pogląd na świat przyczynia się do zrozumienia, dlaczego różne grupy etniczne zachowują się inaczej w podobnych okolicznościach. Charakter opisywanej koncepcji jest konserwatywny. Szybka modyfikacja jest niemożliwa, podobnie jak uczucia, sposoby myślenia, wzorce zachowań wielu osób. Worldview wpływa na proces edukacyjny, który z kolei przyczynia się do odbudowy, restrukturyzacji i korekty mentalności.

Mentalność wartości jest ogromna. Służy przede wszystkim do określenia osobliwego sposobu myślenia, mentalności. Częściej termin ten oznacza całkowitą i indywidualną formę organizacji ludzkiej psychiki, jak również jej przejawy.

Postrzeganie świata przyczynia się do badania świadomości społecznej. Ma następujące możliwości heurystyczne: przyczynia się do zrozumienia unikalnego świata duchowego podmiotu, pomaga zrozumieć specyfikę postrzegania środowiska i interpretuje reakcję behawioralną i aktywność jednostki.

Istotą indywidualnego światopoglądu jest genotyp, którego kształtowanie jest determinowane przez środowisko społeczne i środowisko naturalne, a także indywidualną duchową kreatywność jednostki. Światopogląd z góry określa, jakie cechy charakteru będzie obdarzony podmiot, jakie wzory zachowań, czynności i mowę będzie posiadał.

Wyróżnia się trzy elementy mentalności: niepowtarzalność (uczucia, idee, wzorce nieodłączne u jednej osoby są nieobecne u innych), indywidualność (połączenie cech indywidualnych charakterystycznych tylko dla tego zbiorowego podmiotu), ilościową korelację znaków (na przykład, można rozprowadzać ludzi przez profesjonalne IQ) Kategorie: osoby o poziomie inteligencji 120 jednostek pokazane są jako zawód bankiera, prawnika, 109 - aeromechanika, elektryk, 98 - malarz, kierowca).

Czynniki formacji mentalności

Tradycyjnie zwyczajowo wyróżnia się cztery czynniki wpływające na rozwój tej koncepcji, a mianowicie: przyczyny naturalne i geograficzne, aspekty społeczno-historyczne, religia i edukacja. Jednocześnie powyższe czynniki determinujące widok świata niezmiennie się przecinają. Ponadto przyczyny te są jednocześnie stronami wpływającymi na ich historyczne przekształcenia.

Światopogląd obejmuje system wartości i celów konkretnej osoby w granicach własnych zestawów przekonań.

Tak więc wśród głównych czynników determinujących kształtowanie się pewnego rodzaju mentalności są:

- indywidualna ewolucja;

- światopogląd rodziców;

- przyczyny biologiczne;

- wpływ osób: nauczycieli, trenerów, przyjaciół;

- instytucje społeczne;

- dzieła literackie, filmy ruchowe, inne rodzaje sztuki, z którymi dana osoba została zaznajomiona od dzieciństwa.

Cechy mentalności jednostek ludzkich są najbardziej widoczne, gdy są narażone na stresory, gdy występuje „konfrontacja celów”.

Specyficzny światopogląd narodu kształtuje się w całej historii jego powstawania. Umysłowości nie można przypisać zewnętrznemu znakowi narodowości. Na przykład, duży nos rasy kaukaskiej, słowiańskie blond włosy, wąskie oczy Jakuców nie są cechami narodowej mentalności, ponieważ nie mają związku z cechami zewnętrznymi, ale są zdeterminowane przez byt i idealną treść narodu.

Mentalność narodu nie jest nabywana jednorazowo i na zawsze. Światopogląd narodowy jest tworzony przez wieki i charakteryzuje się stosunkowo stałą i nie progresywną treścią. Jednocześnie postrzeganie świata zdolności do konsolidacji, wzbogacania i zmiany nie jest pozbawione.

Mentalność narodowa nie może mieć treści pozytywnej ani negatywnej. Innymi słowy, nie ma charakteru tego samego typu, ponieważ obejmuje aspekty pozytywne i negatywne. Sami ludzie, dostrzegając konserwatyzm i absurdalność niektórych elementów własnej percepcji świata, mogą się od nich uwolnić. Proces ten jest jednak długotrwały i obejmuje długi okres czasu.

Mentalność społeczeństwa

Światowa percepcja społeczeństwa jest reprezentowana jako głęboki poziom świadomości społeczeństwa, stabilny system orientacji życiowych. Jednocześnie takie punkty odniesienia są pewnym „tłem” percepcji rzeczywistości, determinują stosunek do zdarzeń, rzeczy i charakteru działania. Ponieważ znaczenie mentalności implikuje kompleks najczęstszych cech, istnieją pewne szczególne przypadki rozwoju znaków, które oczywiście będą jedynie podzbiorem niezliczonych składników mentalności.

Światopogląd w relacji ze świadomością działa jako nierefleksyjne reprezentacje, obrazy, na podstawie których jednostka postrzega i interpretuje świat.

Mentalności nie można uznać za identyczną ze świadomością, ponieważ nie zbiega się ona z obrazami działań i myśli wyrażanych przez jednostkę. Światopogląd jest za nimi, definiując granicę między wyobrażalnym, dopuszczalnym i postrzeganym jako „niewiarygodny”, „niemożliwy”.

Umysłowość nie opiera się na logicznych kategoriach i pojęciach. Opiera się na dualistycznych „wszczepionych” obrazach lub na wzorach opinii, działaniach, które predysponują jednostkę do pewnych rodzajów reakcji.

Umysłowość można nazwać nadzwyczajnym mechanizmem, który określa naturę długoterminowych form zachowań i postaw osoby w danej społeczności.

Specyfika mentalności polega na braku konfrontacji między aspektami kulturowymi i naturalnymi, czynnikiem emocjonalnym i racjonalnym, racjonalnym składnikiem i irracjonalnym, zbiorowym i indywidualnym składnikiem ludzkiej natury.

Poprzez rozważaną koncepcję można scharakteryzować szeroki wachlarz zjawisk kulturowych, od tradycji, etapów duchowej formacji kultury po poglądy, rodzaj aktywności umysłowej różnych społeczności.

Mentalność społeczeństwa służy jako wskaźnik stanu orientacji i poziomu świadomości (zbiorowego i indywidualnego), jego zdolności do przyswajania norm i wartości życiowych, poziomu adaptacji do środowiska społecznego, zdolności do odtwarzania doświadczeń poprzednich pokoleń.

W sensie społecznym i klasowym można odróżnić światopogląd niewolniczy, feudalny, chłopski, ziemski, feudalny, szlachetny, masowy, biurokratyczny, proletariacki, marginalny, arystokratyczny.

Aby określić postrzeganie społeczeństwa, możesz użyć uniwersalnej formuły, która wygląda następująco. Mentalność społeczeństwa jest równa świadomości publicznej minus wartości ludzkie.

Miłość do krewnych, ich własnych dzieci, ból ich utraty i nienawiść do poddanych, którzy wyrządzili im krzywdę, są nieodłącznie związane z istotami ludzkimi. Jednak moralna i etyczna akceptacja zemsty na krwi jest cechą narodowego światopoglądu ludów wschodnich, wspieranego przez religię i tradycję ludu.

W ten sposób mentalność społeczeństwa reprezentuje formy zachowań przyjęte w społeczeństwie, wzorce decyzji życiowych, standardy poglądów, które odróżniają daną społeczność od innego społeczeństwa.

Mentalność społeczna niewątpliwie silnie wpływa na światową percepcję jednostki. Ponadto stopień jego wpływu wynika z aktywności lub bierności jednostki w życiu społecznym.

Rozwijanie sposobu myślenia trwa około 12 lat. Zaczyna się w wieku trzech lat i kończy w wieku szesnastu lat.

Rodzaje mentalności

Ludzka percepcja świata jest rzadkim połączeniem cech psychicznych, cech i wariantów ich manifestacji. Mentalność można sklasyfikować, opierając się na sferze życia społeczeństwa, na światopoglądzie politycznym, kulturalnym, ekonomicznym, społecznym, duchowym i moralnym. W oparciu o rodzaje działań światopogląd jest techniczny, przemysłowy, naukowy, administracyjny i literacki.

Zgodnie z obrazem aktywności umysłowej postrzeganie świata jest religijne, miejskie, narodowe, obywatelskie, wiejskie, wojskowe.
Zgodnie z historycznymi etapami kształtowania się społeczeństwa istnieją 4 warianty mentalności społeczeństwa: barbarzyńskie, arystokratyczne, Intel i burżuazyjne.

Pierwszy opiera się na sile, wytrwałości, braku lęku przed śmiercią i aktywności seksualnej. Przedstawiciel opisanego typu mentalności nie dostrzega abstrakcyjnych pojęć, dlatego swobodnie zmienia poglądy religijne. W skali istotnej dla barbarzyńcy rodzina znajduje się na pierwszej pozycji, więc ukarze każdego, kto ją wkroczył. W tym samym czasie jest o wiele chłodniejszy w stosunku do stanu.

Arystokratyczna wersja mentalności pojawiła się równocześnie z pojawieniem się feudalizmu. Jego charakterystyczne cechy to lojalność wobec obowiązku, selektywność seksualna, obecność wyrafinowanych manier. Strach przed manifestacją słabości zmusza przedstawicieli opisanej mentalności do podejmowania odważnych działań w celu zaspokojenia własnych zasad, postaw i przekonań.

Intelektualna wersja mentalności powstała w epoce renesansu. Wtedy poziom bezpieczeństwa i życia znacznie wzrósł, więc potrzeba przetrwania i zdolność do wytrzymania trudności straciły na znaczeniu. Główne cechy tego typu to zbiorowe zainteresowania, wysoka wydajność, wyrzeczenie się bogatych ekscesów, strach przed bólem, strach przed śmiercią.

Wersję burżuazyjną kieruje oszczędność, roztropność, pracoholizm. Dążenie do władzy i pragnienie chwilowego zysku uważa się za decydujące w działaniach przedstawicieli tego typu mentalności. Tutaj rodzina straciła na znaczeniu, postawy religijne i wartości moralne są modyfikowane w zależności od okoliczności.

Opisane rodzaje mentalności w „czystej” formie rzadko można znaleźć. Najczęściej, wraz z rozwojem osobowości, krzyżują się różne wpływy i powstaje „złożona mentalność”.

Jednak większość mieszanych odmian mentalności jest mniej stabilna niż czyste opcje. Wynika to z niemożności połączenia, w granicach jednej osobowości, celów różnych mentalności. W związku z tym połączone mentalności mają mniej witalności, ale większą dynamikę. Rozwój umysłowy mieszanych typów jest szybszy niż opcji „czystych”. Uważa połączenie burżuazyjnego typu perspektywy i arystokratycznego za najbardziej chwiejne połączenie, ponieważ ich wartości są przeciwne.

Interakcja różnych wariacji mentalności jest zawsze próbą rozwiązania sprzeczności antagonistycznych. Ponieważ światopogląd jest bezpośrednio tworzony przez indukcję, nieuchronnie dąży do wywołania własnej struktury (punkty orientacyjne, priorytety, wartości) w środę. Konfrontacja będzie tym poważniejsza, im wyraźniejsze będą punkty odniesienia.

Obejrzyj film: 10. Trzeci Wymiar - Mentalność (Czerwiec 2019).