Psychologia i psychiatria

Wewnętrzna mowa

Ludzka mowa wewnętrzna - Jest to złożone, całkowicie niezbadane zjawisko, badane przez psychologię, językoznawstwo ogólne, filozofię. Wewnętrzna mowa w psychologii to ukryta werbalizacja towarzysząca procesowi myślenia. Ta manifestacja reprezentuje stosunek operacji mentalnych, komponentów językowych, interakcji komunikacyjnych, a także świadomości. Mówiąc najprościej, jest to myślenie werbalne. W rzeczywistości myśli człowieka są zdolne do „pracy” bez elementów słownych. W rzeczywistości jednak struktury słowne łączą myślenie ze środowiskiem zewnętrznym, społeczeństwem, rozwiązywaniem problemów osobistego planu i zadań o charakterze publicznym. Mowa umysłowa jest często przedstawiana jako „służący” mechanizm komunikacji zewnętrznej i wszystkie aktywne działania podmiotu. W konsekwencji mowa wewnętrzna przejawia się jako cichy instrument, ukryta werbalizacja, wynikająca z funkcjonowania umysłowego. Reprezentuje pochodną formę mowy dźwiękowej, świadomie przystosowanej do pełnienia funkcji umysłowych w umyśle.

Mowa wewnętrzna i zewnętrzna

Istnieją 3 rodzaje form interakcji komunikacyjnej poprzez struktury językowe, mianowicie zewnętrzne, pisemne i wewnętrzne.

Jaka jest różnica między mową zewnętrzną a mową wewnętrzną? Pierwszy - skierowany na zewnątrz do ludzi wokół nich. Dzięki temu jednostki przekazują myśli, wewnętrzna to cicha mowa, która odzwierciedla to, co myśli podmiot. Oba te rodzaje komunikacji są ze sobą powiązane. Mówiąc najprościej, mowa zewnętrzna jest dla środowiska, a mowa wewnętrzna dla siebie.

Cechy mowy wewnętrznej są wyłączne, to znaczy nie odbijają się w pamięci wewnętrznej, nie poprzedzają jej. Pochodzi z wieku siedmiu lat i pochodzi z egocentrycznej, zewnętrznej mowy dzieci. Komunikacja egocentryczna za pośrednictwem komponentu językowego u dziecka jest mową skierowaną do wewnątrz w funkcjonowaniu psychicznym i projektowanym - skierowanym na zewnątrz. Wraz z początkiem okresu szkolnego następuje transformacja komunikacji egocentrycznej w wewnętrzną. Ponadto wyróżnia się dwie operacje mowy: komunikację egocentryczną i oddzielenie mowy dla środowiska i dla siebie, od pojedynczej operacji mowy.

Charakterystykę mowy wewnętrznej przedstawiają następujące cechy: zwięzłość, fragmentaryczność, fragmentacja. Gdyby była okazja do nagrania wewnętrznej rozmowy, okazałaby się niezrozumiała, niespójna, fragmentaryczna, nie do poznania w porównaniu z zewnętrzną.

Komunikacja skierowana na zewnątrz realizowana jest przede wszystkim w formie dialogu, który zawsze obejmuje wizualną akceptację rozmówcy, jego język migowy i akustyczne zrozumienie intonacyjnego aspektu rozmowy. Obie te cechy komunikacji zewnętrznej pozwalają na interakcję dzięki wskazówkom na zrozumienie niedopowiedzenia.

Wewnętrzna mowa osoby nie jest wyłącznie rozmową o sobie. Pełniąc funkcję dostosowania i planowania, charakteryzuje się komunikacją inną niż zewnętrzna, zmniejszoną strukturą. Ze względu na znaczenie komunikacja „dla siebie” nigdy nie oznacza przedmiotu i nie ma charakteru czysto mianowniczego. Krótko mówiąc, nie obejmuje „tematu”. Pokazuje, co konkretnie należy zrobić, gdzie należy skierować akcję. Pod względem struktury pozostaje on skompresowany i bezpostaciowy i zapisuje swój kierunek predykcyjny, określając jedynie plan dalszych propozycji, osądów lub schemat dalszych operacji.

Cechy mowy wewnętrznej są przedstawione poniżej: cicha, fragmentaryczna, ogólna, wtórna (edukacja z komunikacji zewnętrznej), większa szybkość (w stosunku do zewnętrznej), brak potrzeby ścisłego projektowania gramatycznego.

Często bezpośrednie struktury mowy w trakcie komunikacji „dla siebie” są zastępowane przez słuchowe, wizualne, istnieją zależności i przejawy zewnętrznej komunikacji i komunikacji „dla siebie”. po drugie, pisanie poprzedzone jest głównie wypowiadaniem słów, zwrotów w umyśle, w trakcie których powstaje wybór najwłaściwszych struktur i układ pauz powstałej pisemnej wypowiedzi. Za pomocą badań elektrofizjologicznych wykryto utajoną artykulację w trakcie komunikacji wewnętrznej.

W związku z tym komunikacja „dla siebie” dla realizacji konwersacji zewnętrznej pełni niezbędną funkcję przygotowawczą.

Zewnętrzna interakcja komunikacyjna jest ustna lub pisemna. Pierwsza to brzmiąca mowa, charakteryzująca się stosunkowo wolnymi normami w stosunku do wymagań przykładowych środków językowych. Obejmuje: mówienie (tłumaczenie akustycznych sygnałów mowy zawierających pewne informacje) i słuchanie (zrozumienie akustycznych sygnałów mowy, jak również ich odbiór).

Mowa ustna zawarta jest w dwóch kierunkach: codziennym (mówionym) i publicznym. W celu ich rozróżnienia używa się terminu „sytuacja mowy”, co oznacza wiele okoliczności wpływających na realizację komunikacji głosowej, jej strukturę i treść. Prowadzi to do istnienia następujących definicji komunikacji publicznej. Przede wszystkim komunikacja publiczna odnosi się do rodzaju interakcji ustnej, która ma takie elementy warunków mowy: duża publiczność, oficjalny charakter wydarzenia (koncert, spotkanie, lekcja, wykład, spotkanie itp.).

Codzienna komunikacja odnosi się do rodzaju werbalnej interakcji, której warunki mowy to: niewielka liczba słuchaczy i codzienna sytuacja (to znaczy nie oficjalna).

Wewnętrzna mowa Wygotskiego

Pracowały problemy związane z aktywnością umysłową i komunikacją werbalną, a do dziś wiele „guru” psychologii działa.

L. Wygotski stwierdził, że słowa odgrywają znaczącą rolę w formowaniu się operacji umysłowych i procesów umysłowych u ludzi.

Dzięki eksperymentom przeprowadzonym przez L. Wygotskiego udało się wykryć formę komunikacji niezrozumiałą dla środowiska dorosłych w młodszych dzieciach w wieku przedszkolnym, która później została nazwana mową egocentryczną lub „komunikacją dla siebie”. Według L. Wygotskiego komunikacja egocentryczna jest nośnikiem powstających procesów myślenia dzieci. W tym okresie aktywność umysłowa okruchów wchodzi na ścieżkę internalizacji. Udowodnił, że komunikacja egocentryczna nie jest tylko akompaniamentem wewnętrznego procesu myślenia, który towarzyszy ruchowi myśli.

Myśl egocentryczna, według Wygotskiego, jest pojedynczą formą istnienia (formowania) myśli dzieci, a na tym etapie nie ma innej, równoległej, mentalnej refleksji u dzieci. Dopiero po przejściu etapu komunikacji egocentrycznej procesy myślowe podczas internalizacji i późniejszych zmian będą stopniowo przekształcane w operacje umysłowe, przekształcając się w komunikację wewnętrzną. Dlatego egocentryczna mowa wewnętrzna w psychologii jest narzędziem komunikacji niezbędnym do dostosowania i kontroli praktycznych działań dzieci. Oznacza to, że jest to komunikacja skierowana do samego siebie.

Można zidentyfikować takie cechy mowy wewnętrznej, oprócz powyższego: redukcja aspektów fonetycznych (zmniejszona fonetyczna strona komunikacji, słowa są rozwiązywane przez intencję mówcy, aby je wymawiać) oraz przewaga semantycznego ładunku słów nad ich oznaczeniem. Znaczenia werbalne są znacznie szersze i bardziej dynamiczne niż ich znaczenia. Ujawniają inne zasady asocjacji i integracji niż znaczenia werbalne. Może to wyjaśnić trudność sformalizowania myśli w mowie dla środowiska, w dobrej komunikacji.

W konsekwencji u dzieci zewnętrzna manifestacja mowy jest formowana od słowa do kilku, od frazy do kombinacji zwrotów, a następnie do spójnej komunikacji składającej się z wielu zdań. Komunikacja wewnętrzna jest tworzona w inny sposób. Dziecko zaczyna „wypowiadać” całe zdanie, a następnie przystępuje do rozumienia poszczególnych elementów semantycznych, rozdzielając cały pomysł na kilka znaczeń werbalnych.

Wewnętrzny problem mowy

Kwestia mowy wewnętrznej do dziś odnosi się do dość złożonych i zupełnie nieznanych pytań. Początkowo naukowcy uważali, że komunikacja wewnętrzna w swojej strukturze jest podobna do komunikacji zewnętrznej, różnica polega jedynie na braku dźwięku, ponieważ ta mowa jest bezgłośna, „o sobie”. Jednak nowoczesne badania dowiodły błędności tego stwierdzenia.

Mowa wewnętrzna nie może być postrzegana jako cichy analog komunikacji zewnętrznej. Różni się istotnymi cechami własnej struktury, przede wszystkim we fragmentach i koagulacji. Osoba, która wykorzystuje wewnętrzną komunikację do rozwiązania zadania, rozumie, jaki problem jest mu postawiony, co pozwala mu wykluczyć wszystko, co wywołuje zadanie. W wyniku netto pozostaje tylko to, co trzeba osiągnąć. Mówiąc najprościej, recepta powinna wyglądać następująco. Ta charakterystyka mowy wewnętrznej jest często określana jako predyktywność. Podkreśla, że ​​ważne jest, aby nie określać tematu komunikacji, ale powiedzieć coś o tym.

Wewnętrzna mowa jest często eliptyczna, ponieważ w niej jednostka traci te elementy, które są dla niego jasne. Oprócz formuł słownych, obrazy, plany i schematy są używane wewnętrznie. Mówiąc najprościej, podmiot wewnątrz siebie nie może wywołać tematu, ale go przedstawić. Często jest on zbudowany w formie konspektu lub spisu treści, to znaczy osoba przedstawia temat refleksji i pomija to, co należy powiedzieć, ze względu na sławę.

Mowa wewnętrzna i ukryta artykulacja spowodowana przez nią powinny być uważane za narzędzie do celowego wyboru, uogólnienia i utrwalenia informacji uzyskanych poprzez doznania. Dlatego komunikacja wewnętrzna odgrywa ogromną rolę w procesie wizualnej i werbalno-koncepcyjnej aktywności umysłowej. Ponadto angażuje się również w rozwój i funkcjonowanie dobrowolnych działań jednostki.

Obejrzyj film: Ks. Jan Sochoń: Mowa wewnętrzna. Sceny z życia duchowego. (Sierpień 2019).